章易真,风水师,风水先生

“风水”一词，起源于东晋著名的道学大师——郭璞所著的《葬经》，《葬经》中对“风水”做了比较全面的解释。以下是我对《葬经》的理解，纯属个人观点，欢迎批评、指正。

《葬经》：葬者，乘生气也。

这句话解释了风水的概念：风水就是土地中的生气。那么，什么是生气呢？生气就是天地中的阴、阳二气。片面的，可以理解成“冷空气、热空气”，二者互相争斗、融合。阳气占上风，则形成了“风”；阴气占上风，则形成雨（雨可以理解成“干净的水”）。注意：这里说的“风”，不是指平时所刮的大风，而是指阳气占多数、温润的、舒适的、稳定的空气。那么我们可以得出结论，风水就是“好的空气”和“干净的水”。

《葬经》：风水之法，得水为上，藏风次之。

因为“干净的水”是生气的具象化产物，所含的生气浓郁、稳定，所以“干净的水”是良好风水的关键。“好的空气”，生气的蕴含量较少，所以在质量上，比“干净的水”要差那么一点。那么针对“好的空气”，我们如何布置，去“藏”呢。

《葬经》：气，乘风则散，界水则止。

这句话解释了风水中关于“好的空气”的布置：第一点，避免在风大的地方安宅、立穴。你去观察下高档的墓地、住宅，周围都是有山或者树林环抱，它们的作用就是挡风，这样“好的空气”就能在此处稳定、长期对墓地、住宅进行滋养。第二点，就是用水来隔断“好的空气”，之前说过，水本身就具有浓郁的生气，水在蒸发的过程中，生气向上发散，会对流过水面的生气，进行阻断。水就好比是一面围墙，不让“好的空气”外逃。

风水从形法上而言，就是好山配好水。如果再深入一点，山、水还分五行，水还要考虑来水口、去水口。真正的好风水，是形法配合理法！理法涉及的知识太多：河图、洛书、文王八卦、三元九运、二十四天星，在此就不赘述了。